梁启超语录
大师通常能把自己的阅历甘苦用于指示我们，我们跟着他的路走，自然能事半功倍
口号的几个要素：（1）语句简单；（2）意义明确；（3）内容丰富；（4）刺激性强；（5）法门可实行，不管聪明才智多少，都能有个下手处
口号两个小计要素：（1）不要带宗教迷信；（2）不要带玄学性
格物--致知--诚意--正心--修身--齐家--治国--平天下
知行合一：（1）未有知者而不行者，知而不行只是未知；（2）知是行的主意，行是知的功夫。知识行之始，行是知之成；（3）知行原是两个字说一个功夫，知之真切笃行处便是行，行之明觉精察处便是知
“知识行之始”：只要决心实行，则知识虽缺少些也不足为病，因为实行起来，便逼着你不能不设法求知识，知识便跟着来了；“行是知之成”：除了实行外，再没有第二条路得到知识。只有实地经验，行一步，得一点，再行一步，再得一点
只有打定主意诚诚恳恳去做这件事，自然着手之前逼着做预备知识功夫。这首之后，一步一步地磨练出知识来。并不需要把万事万物格个遍再去实行
“心外无物”：凡不在我们意识范围内的物（王阳明所谓意念不涉着者），最多只能承认他是物理学、数学或者几何学上的存在，而不能承认它有伦理学或认识论上的存在。再进一步看，物理学、数学、几何学的本身，也不能离开人类的意识而单独存在
王阳明认为，人类一切罪恶，皆由“间形骸分尔我”的私见衍生出来的，而这种私见，实非我们心体所本有
致良知功夫，最要紧的是把这些私欲化除净尽
良知唯一的仇敌是功利主义，不把这个病根拔了，一切学问无从做起
善恶唯一标准：凡做一事，发一念，其动机是否出自自私自利（然这一点除了自己的良知之外，没有别人或者别的方法能知得真切确实的）
欲廓清自私自利念头，除却良知没有第二法门
王阳明固为确信心外无物物外无心，灼然见得我身外人们及天地万物们都是“真我”或者“大我”的构成要素，因此得着“物我同体”的结论
一切行为，都是目的，不是手段
圣人是以质计，不以量计，固而人人可为圣贤